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  • 成都近慈寺护国金刚根本道场之巡礼(3)

    ,午后不食。真正的持斋。吃饭是僧人重要的一门佛事活动:“佛制比丘,实行……”是佛亲制的吃饭制度。如何观想,观想什么?佛陀都有教训。具体叫做“”其他道场,也有钵,但很小,如碗而已。上师云:“钵大...不可少的重要基础,加行的修行人必备的方便,这便是我们近慈寺依止上师的家风。  这些堂口的设施,是上师在藏地学法所得精髓的体现。  加行堂有堂主师宏道、任我们受戒之尊证师,副堂主能聪胜任六尊法师。有...

    郑建邦

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325656835.html
  • 佛门的斋饭:一粥一饭一饮一啄不可恣意贪食

    增多,素食馆相继设立,素食制成品种类多样化了。近几年更刮起回归自然之风,清淡的生食、素食自然成了新时代的宠儿,从健康的角度来看,它已渐渐脱离了宗教的素食了。  二时过堂 食存  “过堂”,也是中国...充满。”  接著维那师呼僧跋后,大众便开始用斋。丛林过堂多使用碗盘,少数寺院使用钵,碗盘皆有一定位置,不得恣意摆放,添汤加菜由行堂服务,也不得出声、恣动。在饭食中须心存(一、计功多少,量彼来处;二...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521366907.html
  • 柏林禅寺第十四届生活禅夏令营报道: 有序·期待

    利饶益行人,果报无边究竟常乐。(早饭如果不是粥及午饭念)三德六味,供佛及僧, 法界有情普同供养,若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。”还要出食给其他的众生;然后 还要食存“计功多少,量彼...

    夏令营新闻组

    |生活禅|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0955064928.html
  • 汉藏文化夏令营行堂用斋随记

    龙珠、精华,如吾人本具之如来智慧德相。并且,彭老师教我们说,吃饭的时候要内外威仪当具足。 内:食存 1、记功多少量彼来处 2、忖己德行全缺应供 ...

    李慧倩

    |北海禅院|夏令营|明贤法师||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/16315913086.html
  • 佛教的生态智慧与可持续发展

    强调对自然财富的珍惜和合理利用。甚至在合理合法的饮食之时,也要“食存”,要观想此食垦植收获舂磨、淘汰炊煮,所费功夫甚多,而且施主减其妻子之分,为求福而施,故受食时,要“计功多少,量彼来处”。要反省...亲缘关系。《梵网经》说:“一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。”从这点出发,佛教坚决反对杀生,不仅不能杀人,也不能杀害其他道的...

    宗舜

    |护生|生态|环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08285224156.html
  • 忍辱第一功德

    、眷属;或是圣人,昔为善友;凡情不识,何须加毁!”   3.《摄大乘论》云:“由义,以除嗔恚:   一、一切众生,不问于我有恩。   二、一切众生恒念念灭,何人能损?何人被损?   三、观唯法无众生,有何能损及所损?   四、一切众生皆自受苦,云何复欲加之以苦?   一切众生皆是我子,云何于中欲生损害?由此,故能灭嗔。”   4.《报恩经》云:“假使热铁轮,在我顶...

    海涛 辑

    |忍辱|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/19103925240.html
  • 精 舍

    个人住这么大的精舍的日子开始了。冰箱里有居士存放的素菜,米、油一应俱全。自己动手烧煮不难。我煮了一大锅饭,打算吃三天。中午上完供,然后一个人吃饭,还食存了。下午接到电话通知去开会安排课程,回到精舍后...没供就算了!中午,认认真真地上了供,吃午饭时,顿觉精舍空荡荡的,一个人端着碗,从厨房吃到餐厅,又窜到客房无目标地张望了一番,食存观么,早就忘了。一顿午饭就这么样地在散漫心中吃完了。   一个人关在...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473141322.html
  • 佛教的生态智慧与可持续发展

    rdquo;(《四分律》),并反复强调对自然财富的珍惜和合理利用。甚至在合理合法的饮食之时,也要“食存”,要观想此食垦植收获舂磨、淘汰炊煮,所费功夫甚多,而且施主减其妻子之分,为...,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。”从这点出发,佛教坚决反对杀生,不仅不能杀人,也不能杀害其他道的有情。不仅不能杀害,也不能损恼他们,佛教戒律里面,有很多不得鞭打牛马,让牛马过于负重...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530041719.html
  • 《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (下)

    《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (下)   华严专宗研究所院友 禅祥  别四谛:前面以十中的前面四圣谛的五行相。现在余下的五个也要介绍。谓第六是事,第七生,第八无尽生智,第九入道智,如次苦、集、灭、道,后一(十)知一切菩萨次第相续成就,住此第五地但观灭道。是菩萨地因,为证佛智故。乃至如来智成就谛,是以信解力知不是以究竟力知。慧远大师对于十后面的也是通观四谛,...

    禅祥

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00320469340.html
  • 佛教与中国的饮食文化

    药。”“色令人目盲;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”其饮食在顺乎自然,达到果腹、怡神、延寿的目的。庄子更...;及旷野鬼神众,然后食存、进食,用斋毕还须为施主回向祈福。若逢佛菩萨圣诞和大的节日,还须到佛祖像前举行上供仪式。值得一提的是,在进食的过程中根据戒律还须遵行一定的规矩。这在250条比丘戒(比丘尼戒...

    陈星桥

    佛学论文|因明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395845460.html